Pierre Lévy : L’intelligence collective, une nouvelle utopie de la communication ?

Selon Pierre Lévy, l’hominisation,
le processus d’émergence du genre humain, n’est pas terminé.
Après l’homo sapiens voici venu l’homo communicans qui évolue
dans le nouvel espace des savoirs.

C’est donc un point de vue d’anthropologue
qui fonde toute sa réflexion et le projet d’intelligence collective
qui en découle. Selon lui, il n’y pas d’alternative : le cyberspace
existe, il l’a étudié et propose d’en tirer le meilleur parti,
à la fois sur le plan individuel et sur le plan collectif, l’un
et l’autre étant d’ailleurs indissociables.

P. Lévy définit les
conditions et les modalités possibles de cette mutation culturelle.
Mettant en évidence les potentialités, encore insoupçonnées
pour la plupart, des technologies de l’information, et en particulier de
l’établissement d’un réseau informatique et multimédia
à l’échelle planétaire, l’auteur évoque l’émergence
d’une intelligence collective, productrice d’un savoir de type nouveau
qui constituera la matrice d’une civilisation nouvelle.

Le projet peut se réaliser
à partir des données déjà existantes : la cyberculture,
telle qu’il la définit en contient les germes, l’accès au
savoir, au travers, notamment du Web connaît une sorte de révolution,
et ça et là des formes de collectifs intelligents émergent.

D’indéniables potentialités
donc mais aussi d’inévitables questions : la technologie n’est-elle
pas excluante, la virtualisation du monde n’entraîne-t-elle pas la
virtualisation de l’existence individuelle, une forme de désocialisation.

Comment l’idéal libertaire
qui a fait naître et croître le cyberspace et qui semble être
la condition de sa survie et de son autonomie, pourra-t-il résister
face à la volonté de le faire prospérer, au sens marchand
du terme ?

Nous soulignerons, pour finir, l’originalité
de la pensée de Lévy, qu’on pourrait , un peu rapidement
juger opportuniste, mais qui, notamment en instrumentalisant son projet
d’intelligence collective, ne propose pas une simple relecture/réactualisation
de la pensée de Wiener et des cybernéticiens, mais se dote
de réels moyens de changer le monde en revalorisant l’homme et en
le plaçant au " centre " du dispositif.

On peut aussi se demander si, si certains
des concepts clairement hérités de la cybernétique
(la transparence, la démocratie directe…) redeviennent à
la mode sous la poussée parfois de la nécessité, ce
n’est pas parce que la société a eu le temps de construire
des contre-feux pour gommer la radicalité intellectuelle et sociale
de l’approche cybernétique.

En bref, ce projet d’intelligence
collective, dont Wiener avait eu la " vision ", n’est-il pas toujours une
utopie, non plus du fait de l’inexistence des infrastructures techniques,
mais du fait de la main-mise du politique et de l’économique sur
celles-ci ?